龙泉寺道风建设培训讲义（一）

    一、响应省佛协的号召，根据老和尚在世时的要求，针对目前龙泉寺存在的散乱风气，我们提出寺院道风建设的课题。当前，寺内的散乱风气已经扰乱了个人的清净心和僧团四众的思想情绪，甚至对本寺各项事务的推进造成很大的障碍。其原因是道场从过去的修建工程转向至文化工程，在这转折之时，有很多人不明白所转之方向，所以就产生了诸多的不习惯，显现出了各人内心深处的烦恼习气，进而在不同程度上影响到四众弟子的修行，导致心神不安。这样下去，这座道场就会走向世俗化，变成僧不像僧，寺不像寺的社会落后场所。根据寺院的发展需要，为了进一步提升四众弟子的综合素质，整顿寺容寺貌，我们不得不进行寺内道风建设，煞住世间散乱风。

    二、煞住缠绕修行人的散乱之风，首先应学习身业清净、口业无失、意业无垢，而修正三业罪过应从口业入手。口业过患胜过其它二业，人常说：“百病从口入，百事从口出。”以往我们只是在口头上说说，但今天我们已经切身感受到“百事从口出”的过患。此过患直接影响到了寺院的常住，过往的善人，发心的居士。因此，我们应该生起警惕性，明示口业的过患，调整语言，搞好团结。

    佛经中教导我们，一切觉悟者为乐修佛法才舍世间名利财色到寺院修行无上道，大正道。我此身体色相如一皮囊，今入佛法大海，此海中也有鱼虾恼乱，夺我性命，找我缺口，此缺口正是这一张嘴。我知道有法能开智慧，只要舍离口业则可修无漏行。佛说：“恶世诸难自所招感，若能自处三业，则自然远离诸难。”

    说话不当会使人烦恼；答问不知时理就令人疑悔；语人说道难行甚远、佛性无常会断人慧命；说世间异法修行会使人放逸走邪。在寺院常住中，不论在家出家，当于一切众生起大悲心，不说嗔语、恶语、恐吓语、不吉祥语、无义语、是非语、轻慢语、攻击语、愤怒语、强制语、过节语、懈怠语、指桑骂槐语、阴阳怪气语、不如理法语、半句吞吐语、骗人上当语、诈人钱财语、自赞毁他语，若要一一举出乃至无量不可说语。因此禅宗主张：“言语道断，出口便错，心行处灭。”这是真实不虚的实语、爱语、不异语、如意语。我们住在一起闻经听法，不应说人的过错。如果不是妨碍三宝整体形象，决不说人之短。更不能说经典有过，因我们的智慧未开，不得如来真实义故，不能妄加评论。不轻视取笑拜佛的善男信女，乃至诵经。不说出家人长短。不称名道姓说其过恶，不生怨嫌心排挤对方，不起嫉恨心污蔑四众道友，善修清净安乐行，使所见者闻者不生逆意，有所交谈只说善法。

    三、自觉觉他，克己奉公，改变自己，带动他人。我们放下家庭事务来此道场修行。首先我们应知：道场是表示佛教法则的场所，不论殿堂、佛像、一切器具，还是僧人，皆依法循规蹈矩安置，如理如法修行。这其中的道义，是使进入道场的人能因此而产生一种清净心和恭敬心。实际上，各行各业皆由其道树其风。如果一个团体道风不正，事业就难成，寺院也是一样。我们常住于道就应该保持道场清静，众生安乐。法师说法要求明证法义，实事求是，自行化他，念正道远。化一片净土道场，使众生安住，教化众生身业清静，口业无失，意业清明，衣著整齐，内心外行皆具安祥。

    四、入于寺院要除懒惰意及懈怠想。不论做何事，都念此功德无量。不择轻重、脏洁都是在打扫道场，也是调整自心。身清洁能使众生爱乐，口清净能离诸烦恼，心慈悲能与众人和合。以诸条件相应，可为说因果事，讲善行法，使来寺游玩或拜佛者皆生欢喜心。出了寺院才能传扬此处道风纯正，可以多来学习。我们应该明白一人道行正派，大众正行树立，可将寺风正量靡于四方。在其中修行，应无所恃，一心念佛决定成就。

    寺院道风正，就能吸收大众正能量，吸引众人向往，引导人人向善，来寺院的善男信女就会越来越多。如果我们不提前办起道风培训，有可能遇到人多繁忙时，则心生恼乱，对着来人生气动火，甚至嫉恚排斥，障碍工作与修行。因此，进行寺院道风建设，煞住世间散乱风，势在必行。

 

 

石家庄龙泉寺　

2013年10月9日