龙泉寺剃度观感

        2005年1月25日，农历腊月初六，对要剃度的三个人来讲，必定是个非同寻常的日子。我，作为一个来服务的居士，心中也同样充满着期待和庄严，毕竟过去只是在电影中看过剃度，但还从来没有现场参与过正规的剃度仪式。

        按照仪轨，剃度仪式凌晨3点开始，刚2点10分，我就迫不及待地从床上爬了起来，来到大雄宝殿前的院子里，其他师兄已经开始准备花香，摆放蒲团了，看得出来，他们每个人也都象办喜事那样充满着喜悦和快乐。

        等待的时间里，我回想着昨天向方丈老和尚请教的几个问题，老和尚的开示清晰地在耳边回荡：1、剃度是佛教徒剃发受戒的一种仪式，剃发之日起，即表明已经愿意成为佛的弟子，愿意遵守佛制定的戒律修行。2、剃发有三层含义：一是头发代表着无尽的烦恼和习气，剃发寓意消除了烦恼和习气；二是头发在俗世间具有特别重要的地位，所谓“身体发肤，受之父母”，剃发就是为了斩断这些无谓的亲情牵挂，去掉人间的骄傲怠慢之心；三是为了与世间俗人做一个区别。3、此次剃度共三个人，她们分别来自福建省、重庆市和新疆维吾尔自治区，已经在龙泉寺适应修行了一段时间。这次剃度的人学历水平都比较高，最低学历是大专。4、龙泉寺对前来要求剃度的佛教徒是有严格条件的，最起码要符合三条，即没有婚姻关系；身体健康，无传染病；遵纪守法，没有违法记录。
打板声将我的思绪牵回现场，一个摄影者拍摄现场镜头时，无意间发现照片里竟有一头烟雾状的龙头飘向大雄宝殿方向，没有点蜡烛，没有点香，怎么会出现这种瑞象呢？于是大家议论纷纷。我也不禁思虑：难道是龙天护法也来现场参加法会？

        三点多，三个人在印藏师和其它师父们的带领下，从下院走进上院。在韦陀殿的护法像前行礼，并向远在他乡的父母双亲顶礼三拜后，印藏师开始逐个给她们剪头、理发，印福师则用剃刀剃发。灯光下，原本秀美的头发一束束被剪下，转瞬间变成了光头。三个被剃度的姑娘一直面露微笑，没有一丝伤感和难过。一瞬间，望着这三名将要成为出家人的姑娘，仿佛有一束光穿透那扇窗户照到我的面前：多么勇敢的姑娘啊！有他们这样刚毅、坚定的出家人，佛法后继有人啊！在现实这个物欲横流的大环境里，大部分大学生、年轻人都在追求房子、车子、票子，很少有人思考和关心人生存的意义和思想的觉悟，而这三个小师父，毅然决然地抛弃世间一切而出家修行，他们不是世间的女子，而是出世间的伟丈夫！剃完头，换上僧衣留影纪念的时间，我突然发现这三个光头姑娘就如同“出淤泥而不染”的莲花一样美，仿佛从心里往外散发着幽雅的香气。

        全体出家僧众拜完大雄宝殿后，持“戒定真香”到方丈院迎请方丈上常下開老和尚。本来，印藏师剃度收徒，无需老和尚亲自出面，但是老和尚为了表示庄严和重视，亲自剃度传法。一会儿，老和尚和全体出家僧众来到韦驮殿前，在寒风里继续主持仪式。别说是七十多岁的老人，就连二十多岁的小伙子在寒风里都已经冻得瑟瑟发抖了，可是老和尚仍然一丝不苟地按照仪轨进行着，顶礼护法韦陀尊天菩萨、顶礼释迦牟尼佛、顶礼西方三圣，老和尚的虔诚和认真，无疑是在用行动向刚刚剃发的三位新人传法授道！同时也是在向在场的所有居士表法！
当老和尚在方丈殿手持锡杖，向三个受剃度者发问：“尽形寿，不杀生，汝能持否？”时，电影里看到的受戒那一幕才真实地呈现在自己面前，在逐一发问并得到肯定答复后，每个新弟子都有了自己的法名：乾能、乾仁、乾现。自此礼成，众生欢喜，诸佛欢喜。

        然后，新剃度的沙弥尼回到大雄宝殿发愿、回向，开始了她们作为出家人救度众生的第一项工作，踏上了做人天师表之路。此时，方丈院里的腊梅带雪怒放，我们每个人心中的莲花也悄然盛开。
        南无本师释迦牟尼佛！
        南无阿弥陀佛！