常開法師|如何正行？（一）
正行怎么行呢？我就要明白，我要正行，因为我知道礼拜阿弥陀佛，是放下我的架子呀，现在我们都是碰不得的，有楞有轮廓的，楞子是很厚，每个人有楞子没有倒就不圆，所以我们五体投地，就是把我们的五楞，这个楞子把它圆起来，把它磨圆，就叫五体投地放下架子。你们说架子是不是有楞啊，如果它是圆的也行，那叫卑躬，如果是简单地做个东西它都有楞，它就四楞四线嘛，因为拜佛是折服你的我慢。信不信佛的人，你大年初一都要去给你的本家，长老祖宗都要去拜，为什么呢，那也是一个教育你放下你的心身，你这个时候要想到要忆念着，你的祖宗给你留下来的这份家产，就是没有给你留下来，最低你的身体是你的父母给你留下来的吧，所以要去礼拜。
二要称赞，我们称赞什么呢？称赞阿弥陀佛。为什么要称赞阿弥陀佛呢？因为你发心要往生极乐世界，极乐世界的教主就是阿弥陀佛，你要到人家的世界去，你不称赞这个教主，你怎么能跟他信息沟通呢?所以只有念佛，赞叹阿弥陀佛，才能与佛信息沟通，沟通以后，你就要念佛：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛”，其实这句阿弥陀佛，它是六字洪名，它是含伟大的心愿，不管你有什么愿，只要你念一句阿弥陀佛，唯佛能证知，唯有佛能够证明，能够知道，所以要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就来加被你，加就是加持你，被就是有灾有难就跟铺盖一样，就把你盖住，这叫加被。
你很胆小啊，我又无善根，又无福德，我又是这个凡夫，他们说缺，缺才、缺德、缺钱，缺才，不会写诗，不会做文章；缺钱，没有钱用；缺德，没有道德，现在我们在座的大多数，都是缺三德，三缺之人，我们都是三缺之人。那么我们是三缺之人，就必须要有一个庄严而清净的形象，来加持着我们，随时向着一个目标，这个目标就是阿弥陀佛，然后知道要念阿弥陀佛，往生极乐世界，五体投地拜阿弥陀佛，我们是放下我们的身心，然后就要供养阿弥陀佛，其实供养是供养一切十方三世佛，供阿弥陀佛也是在供养一切佛，你做功德来供养，你到道场，你也是在供养十方三世佛。
二要称赞，我们称赞什么呢？称赞阿弥陀佛。为什么要称赞阿弥陀佛呢？因为你发心要往生极乐世界，极乐世界的教主就是阿弥陀佛，你要到人家的世界去，你不称赞这个教主，你怎么能跟他信息沟通呢?所以只有念佛，赞叹阿弥陀佛，才能与佛信息沟通，沟通以后，你就要念佛：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛”，其实这句阿弥陀佛，它是六字洪名，它是含伟大的心愿，不管你有什么愿，只要你念一句阿弥陀佛，唯佛能证知，唯有佛能够证明，能够知道，所以要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就来加被你，加就是加持你，被就是有灾有难就跟铺盖一样，就把你盖住，这叫加被。
你很胆小啊，我又无善根，又无福德，我又是这个凡夫，他们说缺，缺才、缺德、缺钱，缺才，不会写诗，不会做文章；缺钱，没有钱用；缺德，没有道德，现在我们在座的大多数，都是缺三德，三缺之人，我们都是三缺之人。那么我们是三缺之人，就必须要有一个庄严而清净的形象，来加持着我们，随时向着一个目标，这个目标就是阿弥陀佛，然后知道要念阿弥陀佛，往生极乐世界，五体投地拜阿弥陀佛，我们是放下我们的身心，然后就要供养阿弥陀佛，其实供养是供养一切十方三世佛，供阿弥陀佛也是在供养一切佛，你做功德来供养，你到道场，你也是在供养十方三世佛。
