常開法師|普贤菩萨行愿 释名（二）
具体到我们的生活中，知因就是，因为我知道我这一辈子命也不好，形象也不好，钱也没有，一天就是要忙忙碌碌，挣了一千多块钱，两千块钱，够吃饭，并且人家说什么呢，我也不懂，我自己对佛法也不容易进门，这就是善根福德挺少的表现。如果是你这样既不能维持你自己丰衣足食，你又不能够通情达理的学知识，学佛法，你就不能够往生极乐世界。我不能往生极乐世界，所以我现在知道我的因果，我的苦是怎么来的，是我过去造的，这辈子才缺善根福德，要解决这个问题，这一辈子还是很难解决的，要想个真正的能解决的方法，必须念阿弥陀佛。因为念阿弥陀佛不要功夫，不要钱，又不耽误你的时间，又不要求你到四大名山去朝山朝圣，又不要求你闭关参禅，只要求你一边干活，一边心中有佛，念阿弥陀佛就好了。所以，我就想这个法门挺好，能帮助我到临命终时，解脱我的一生，并且还能往生到极乐世界。极乐世界就“无有诸苦，但受诸乐！”，就彻底地解决了我生生世世，来受苦的问题了，于是我明白了这个道理，我就要好好地念佛，增强我念佛的力量，然而我就怎么来念，就学普贤菩萨的行愿，到普通天下到普遍的人中，从我的家庭来做起，好好学佛，以佛的心来慈悲他们，爱护他们，这就是普贤菩萨的大愿，叫知因识果。
知因识果以后，不能在嘴上说哟，很多就是挂在嘴上，有时候就说念佛挺好的，只是嘴上说的话，他不用心去，他说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，看电视可以念佛，摆龙门阵也可以念佛，不管你干什么甚至打牌都在念佛，就说赢钱了，胡了！胡了！他都在念佛，那么这个就不叫正行，这个叫什么呢？就是口头，你是挂在口上的阿弥陀佛，口念心不念，“喊破嗓子也枉然”明白吧！所以你要念佛，必须要从心来念，要有目的地念，然后就要采取正行。
知因识果以后，不能在嘴上说哟，很多就是挂在嘴上，有时候就说念佛挺好的，只是嘴上说的话，他不用心去，他说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，看电视可以念佛，摆龙门阵也可以念佛，不管你干什么甚至打牌都在念佛，就说赢钱了，胡了！胡了！他都在念佛，那么这个就不叫正行，这个叫什么呢？就是口头，你是挂在口上的阿弥陀佛，口念心不念，“喊破嗓子也枉然”明白吧！所以你要念佛，必须要从心来念，要有目的地念，然后就要采取正行。
