常開法師|关于“善根福德因缘”
《弥陀经》说，不可以少善根福德因缘得生彼国，意思就是说我们要以我们自己的修行，念佛的功力来往生彼国，往生极乐世界，然后到极乐世界才谈得上最后的慈悲喜舍的智慧。为什么呢，因为我们现在虽然有功夫，我们不敢度人，我们没有能力去度人，就是老和尚教我的，你拿了一瓢水要去摆在摊上卖水呀，卖水呀，人家来了两个大碗，可能一个大碗就给舀干，就给买走了，你的摊呢，两分钟就给你取消了，摊没有了你下次还敢来吗。不要听他了，根本不满足，算了，算了，算了，一瓢水卖什么。如果你有一担水，有一缸水，你去摆着，卖水呀卖水，最低限度卖一碗水也好，一瓢水也好，还能供应一段时间，所以你有福报，你没有智慧，你是不能度众生的，但是度众生还是要有福报。
如果你不能把这个寺庙修起，你又在哪里去度众生呢，就跟那个街上摆摊一样，你要到工商去办个手续吧，是吧，这边把你的脑壳剃了吧，这就是手续吧。出去是和尚，还有你要有个寺庙，那么寺庙是什么呢，寺庙就是你们的福报，就是你们的福田，怎么叫你们的福田呢，因为你们一分钱一分钱，一点的一点的拿在这儿来投资了，你看我们寺庙成就了。寺庙是哪里来的？是大家在这来我们共同修行的，也是你们的因，因为你们有善心你们有投入，你们有投资有供养，才有今天的道场，还是因果。
我们现在就是先到极乐世界去，成就了自己的大力量，善根福德因缘的善力、愿力、大行力、大愿力，然后到极乐世界去最容易八识转四智，只要你一到极乐世界马上就莲花化身，莲花化身就解决了这三身四智的问题了，你就成了法报应三身，你就是有了四种智慧的人了。于是我们就要内具种种力，现在就是用力量，什么力量就是念佛的力量，念佛的力量成就了，你往生极乐世界就没有问题啊，能够自在的来去十方世界，自由的在生灭道中不堕落了，用自成就之能力去成就一切佛刹，和解脱一切众生的因果。
前边是你要有力，要自力要自己有享受，自己的福报圆满了，后头你才能度别人，圆满内体的大行十二愿，同时就圆成了外形的八大智慧海，这样你就如观世音菩萨，有三十二相，十四种无畏，要以地藏王菩萨众生度尽方成菩提等等的大愿，你才能倒驾慈航，才游行十方。要不你看到好的，你就占去了，看到坏的，你就躲避了，你就不能到艰难的地方去生活，你要普度众生出苦海，你必须要证无学道。
如果你不能把这个寺庙修起，你又在哪里去度众生呢，就跟那个街上摆摊一样，你要到工商去办个手续吧，是吧，这边把你的脑壳剃了吧，这就是手续吧。出去是和尚，还有你要有个寺庙，那么寺庙是什么呢，寺庙就是你们的福报，就是你们的福田，怎么叫你们的福田呢，因为你们一分钱一分钱，一点的一点的拿在这儿来投资了，你看我们寺庙成就了。寺庙是哪里来的？是大家在这来我们共同修行的，也是你们的因，因为你们有善心你们有投入，你们有投资有供养，才有今天的道场，还是因果。
我们现在就是先到极乐世界去，成就了自己的大力量，善根福德因缘的善力、愿力、大行力、大愿力，然后到极乐世界去最容易八识转四智，只要你一到极乐世界马上就莲花化身，莲花化身就解决了这三身四智的问题了，你就成了法报应三身，你就是有了四种智慧的人了。于是我们就要内具种种力，现在就是用力量，什么力量就是念佛的力量，念佛的力量成就了，你往生极乐世界就没有问题啊，能够自在的来去十方世界，自由的在生灭道中不堕落了，用自成就之能力去成就一切佛刹，和解脱一切众生的因果。
前边是你要有力，要自力要自己有享受，自己的福报圆满了，后头你才能度别人，圆满内体的大行十二愿，同时就圆成了外形的八大智慧海，这样你就如观世音菩萨，有三十二相，十四种无畏，要以地藏王菩萨众生度尽方成菩提等等的大愿，你才能倒驾慈航，才游行十方。要不你看到好的，你就占去了，看到坏的，你就躲避了，你就不能到艰难的地方去生活，你要普度众生出苦海，你必须要证无学道。
