常開法師|因果交辩（二）
“定慧方便威神力”，所谓的定慧方便，这个地方就叫你动静调达，定和慧，定就是静，慧就是动，慧是照，定就是入定，就叫住。那么定慧就是动静，必须要方便才生威神力，如果是你动静用的不恰当，一点威信都没有，还说什么神力呢。
“普能积集菩提力”，生活中念佛就是普能积集智慧，念佛中生活就是增长智慧，菩提就是智慧，般若就是菩提的果，就是到了彼岸了，菩提智慧是由始觉到本觉，回归于本觉。任何事情都从开始明白，回归于原来，这就入了般若智。般若是无相的，虽是无相，但是它什么都能够表现出来，叫无量波罗蜜。如果你得到了前边的智慧，方便了，动静调达了，能够普入念佛法门了，能够增长自己的智慧了，能够发出你的三智了，能够三业清净了。
最后的两句就是你就能不修，自然成就五戒十善，所以就叫善业力就成就了，你有善业力成就，五戒就是我们保住下次再来人身的，不丢人皮的一个根本戒，十善是升天享乐的，这个升天，天界的十善，那么你既是种下了正信正行的人天福报。有什么烦恼啊，没有钱，烦恼，买不到东西，有了钱就去买呗，但是人有钱还烦恼，有一块钱想十块，有十块钱想百块，百块想千块，甚至想个几个亿，有了几个亿了，烦恼就跟几个亿一样重，又怕贼偷，又怕火烧，又怕地震，麻烦的很，所以你不清净，你就有烦恼。
那么清净的前提是什么呢？你必须要有福报，你想衣有衣穿，想饭有饭吃，想人有人用，想什么成什么，你的烦恼就少，但你过余的贪得无厌，你这想什么得什么，反而想的是烦恼得烦恼，所以菩萨特别的理解我们，你不该开悟的时候，决定不让你开悟，你开了悟了，你见人就说，你就疯了，是不是这样啊，你该开悟的时候水到自然渠成，你不要去飞天神荒，你不要去妄想空想，你老老实实跟我干吧。
你生个孩子，你好好教育，好好带吧，十八年自然是个小伙子，你不要生来就喊你不长啊，你不长啊，拽拽脚啊，扯扯手啊，最后你把他扯起毛病了。所以只有心清净，要守五戒，守十戒，你的善业力成就，你才能摧灭一切烦恼，你把一切烦恼都轻了，我们不要说摧灭减轻了，自然而然你就降服了一切众魔力，十大行就是降魔的。礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障，这就是降魔的，降什么魔，降心魔，降外魔，它是降魔的。大愿，它就是无阻挠的，只要你有大愿。还说力，什么叫力呢，就是你慢慢的修行成就的，从童子功练到三十岁，这种力全部都是十二力，是你自己修成了，一切魔障都能给你排除，这一下你就圆满普贤诸行力了，你就最终成就自利利他了。
“普能积集菩提力”，生活中念佛就是普能积集智慧，念佛中生活就是增长智慧，菩提就是智慧，般若就是菩提的果，就是到了彼岸了，菩提智慧是由始觉到本觉，回归于本觉。任何事情都从开始明白，回归于原来，这就入了般若智。般若是无相的，虽是无相，但是它什么都能够表现出来，叫无量波罗蜜。如果你得到了前边的智慧，方便了，动静调达了，能够普入念佛法门了，能够增长自己的智慧了，能够发出你的三智了，能够三业清净了。
最后的两句就是你就能不修，自然成就五戒十善，所以就叫善业力就成就了，你有善业力成就，五戒就是我们保住下次再来人身的，不丢人皮的一个根本戒，十善是升天享乐的，这个升天，天界的十善，那么你既是种下了正信正行的人天福报。有什么烦恼啊，没有钱，烦恼，买不到东西，有了钱就去买呗，但是人有钱还烦恼，有一块钱想十块，有十块钱想百块，百块想千块，甚至想个几个亿，有了几个亿了，烦恼就跟几个亿一样重，又怕贼偷，又怕火烧，又怕地震，麻烦的很，所以你不清净，你就有烦恼。
那么清净的前提是什么呢？你必须要有福报，你想衣有衣穿，想饭有饭吃，想人有人用，想什么成什么，你的烦恼就少，但你过余的贪得无厌，你这想什么得什么，反而想的是烦恼得烦恼，所以菩萨特别的理解我们，你不该开悟的时候，决定不让你开悟，你开了悟了，你见人就说，你就疯了，是不是这样啊，你该开悟的时候水到自然渠成，你不要去飞天神荒，你不要去妄想空想，你老老实实跟我干吧。
你生个孩子，你好好教育，好好带吧，十八年自然是个小伙子，你不要生来就喊你不长啊，你不长啊，拽拽脚啊，扯扯手啊，最后你把他扯起毛病了。所以只有心清净，要守五戒，守十戒，你的善业力成就，你才能摧灭一切烦恼，你把一切烦恼都轻了，我们不要说摧灭减轻了，自然而然你就降服了一切众魔力，十大行就是降魔的。礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障，这就是降魔的，降什么魔，降心魔，降外魔，它是降魔的。大愿，它就是无阻挠的，只要你有大愿。还说力，什么叫力呢，就是你慢慢的修行成就的，从童子功练到三十岁，这种力全部都是十二力，是你自己修成了，一切魔障都能给你排除，这一下你就圆满普贤诸行力了，你就最终成就自利利他了。
