常開法師|证大乘无学道(二)

    普贤菩萨给我们讲,最细的一毛端之中,都能住大千世界,一毛端是什么?就是我们的心,我们的心能包太虚,空尽法界,那么我们的心又能连个针尖尖都容不了。
  其实自心是可小可大的,那么说发愿,发大愿就是大心,心大才发大愿,那么你的心小,你根本就不可能发愿。昨天有人问我,发愿是个什么,是虚晃的吗?还是真正的?我说,所谓的愿都是真实的,有誓愿、有本愿、有切愿、有大愿。什么叫发大心呢?给你们说,发大心是愿度一切人。大慈大悲度众生,大喜大舍济含识,今天我们讲的主题,就是证大乘无学道。

    【资料】五、证大乘无学道
  (1)实证内满十二力,偈曰:
  “速疾周遍神通力,普门遍入大乘力,
  智行普修功德力,威神普覆大慈力。
  遍净庄严胜福力,无著无依智慧力,
  定慧方便威神力,普能积集菩提力,
  清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,
  降服一切诸魔力,圆满普贤诸行力。”
  以上三偈,为内满十二力。依前三种次第、四个阶段的愿行一致,自利利他、悲智双运之过程,基本进入诸佛菩萨,以及四果罗汉(须陀洹、斯陀含、阿那含果、阿罗汉果)。若达大乘无学道则完成了成佛之修道,证学无学。无学者:因内体之大行十二力具足,这十二种力皆是一切修行人应当修的大行,最后必须完成的自度能力,故说无学道人不说自称的而是实证的内工大行。前面说过“悟后起修”,这里说的是“自在度生”的大菩萨位。

    (2)外行成就,以八大海为喻:偈曰:
  “普能严净诸刹海,解脱一切众生海。
  善能分别诸法海,能甚深入智慧海。
  普能清净诸行海,圆满一切诸愿海,
  亲近供养诸佛海,修行无倦经劫海。”
  二偈八大海,谓外行成就智慧如海。在内体具备了十二力后,就可以自在来去十方世界,自由于生灭道上,用自成就之能力去成就一切佛刹和解脱一切众生之苦因苦果,使之出离苦海。八大成就者,圆成内体大行十二力,圆成外行八种智慧海,倒驾慈航游十方,普度众生出苦海。这是已证无学位的诸佛及菩萨,他们都是我们学习的榜样,他们的功德是我们随顺的加行资粮位。从大乘见道、修道、无学道中,都给行者提供了成就普贤行愿的善资粮,也实现了“常随佛学”和“恒顺众生”的自利利他的大愿。

    总结偈曰:
  “三世一切诸如来,最胜菩提诸行愿,
  我皆供养圆满修,以普贤行悟菩提。”
  义为总结因果不二自利利他,于无学道中成就菩提。普贤十大愿,谓三世一切诸佛的最胜觉悟,能圆满每一位发心人的行愿成就。“我皆供养圆满修”,以普贤菩萨的十大愿行,悟菩提道。不论是自性根本,还是供养亲近他学,总为因果不二,圆成究竟道。究竟道者是学佛之总道,它是自性清净能见之境,由根本智而得精密之正解,与自然智圆融为一体,和合修利他之行,若与无师智融汇一体,可得精湛的记忆,学而不失不忘,相续于生生世世,并且在成佛之道上,能得多闻、胜解,常于善知识和合共住的果报。亲近三宝诸佛刹土的相续,乃初发心直至成佛,不离三宝及无学圣贤,更利于常随佛学,以清净行得愿如海,实证广大平正,智水充满的大智慧,成就无上菩提。圆满普贤十大愿,究竟往生安乐国,则来去不舍诸众生。
  愿共诸众生,往生安乐国!与诸同修者,皆共成佛道。