常開法師|修道位:三个成就(一)

    如果你愿意接这个法,你决定成就,就是说娑婆诃——决定成就。每一个咒语的后面都有娑婆诃,它的意思就是决定成就,又给你们说个法了。决定成就就叫娑婆诃,如果我们发大心、修大行,踏实地念佛,在这大乘的念佛道上自度度人,娑婆诃就是决定成就。现在就给大家提供四个阶段可以决定成就,这四个阶段就是修大乘修道阶段,要决定成就,要发大心、修大行,踏实念佛,以大乘道成佛。

    第一就要多闻成就,多闻成就的因是什么?有四句话,就在我们大手印上,“闻圣理量解脱无知障”,一切佛经都是圣言,一切善知识教我们都是依经论证的,他说的话是有根据的,都是依照佛经上而说的,但是你闻了以后,你听了以后,必须要依理去量,要量它。用什么量?要理量。我们在学因明的时候就学十六量,现在就给大家说要依理量,就是依真理来量。现量,现在的法来量;比量,是用对比来量;还有过去量、现在量、未来量,共有十六种量,我们现在就是合不合理,用这个来量。就说你闻了经书,读了经书,闻了善知识的教导,依经来论证,你必须要通过思维以理来量,才能解脱你的无知障。今天我们就说口授,发大心、修大行,踏实念佛行大乘道,这个是思维口授,我嘴里授给你们的。我们今天在传法,它是思维口授,要通过思维,师父所说的话,解除你的疑惑。“思维口授解除诸疑惑,修生光明如量证实相”,既然你如量了,这句话可以听,你就要去修行,叫闻思修,“三种智慧显现愿增长”,这就是闻思修,三种智慧要通过闻圣言,用理量。接法,接善知识的法,必须要通过思维,既如理又能够想通,那你必须要切身地去修行,最后你就能得三种智慧。

    什么智慧啊?闻思修三慧,这就是因,那么你有这个因了,什么果呢?今后我们不管是干什么,不会浪费时间了,说话也不会说的非常啰嗦拉杂了,也能说出四句偈了。学会了闻圣理量,这是大手印中的,那么这是因,果就是从今以后就成就了,不浪费时间、浪费功夫,就彻底地把口头的禅,耳旁的风都变成了自己的善用。所以一定要求我们今天所听的法,要做到在念佛中生起效益,在念佛的这一个名号中生起效益,才是依信愿行集成了三资粮,这就是今天要学的第一个,成就多闻。

    二个成就辩才,大家都知道辩才是什么呢?辩才也有四句偈,这个是十二部经中的,佛说十二部都为辩才义,自说和他说契机又合理。话说转来,什么叫辩才,不管是别人请你说,你自己说,必须要契机契理,这就是辩才。前头说成就多闻了,得了三种智慧,第二个成就辩才了,就是要教会你,不管说别人问你的,或者你自己愿意给别人说的,必须要契机契理。契机就是当说什么说什么,第二要合情合理,必须要依理,不要说非理,歪理邪说,这叫成就辩才。