常開法師|修道位：发大心，修大行
以前老师父说过：“以前人人都为我，而今我要为人人。”这就发大心，又是法哦，记住啊。“从前人人都为我”，你们说是不是啊，虽然没有为你，你心中总想人人为你嘛。“而今我要为人人”，我不要求别人为我了，我来为你，不是就前头的加行修嘛。第二要修大行，修大行它也有两句话，我们要修大行怎么修？修难忍之忍，别人忍不了的，我去，别人办不到的，我行，这叫修大行。发大心就是“从前人人都为我，而今我要为人人。”这就是我的心发起了，然后我修大行，“我行难行之法，办难忍之事，成难忍之果”，这样的来发大心，修大行。
在发大心修大行的同时，要祈求佛的加持，因为我们发了大心，我发心要修大行，但是话是一句呀，中间有千万个灾难，有千辛万苦。在面临千辛万苦的的时候，我可能要生退心的，也不是说可能，有些人纯粹是遇不得困难，只要遇到困难，马上倒退。那么这个时候我们要请一个人来，依靠一个人来帮助我们，要踏实行在南无阿弥陀佛走过的路上。阿弥陀佛法藏比丘，他经过了五劫，甚至无量劫，走了二百一十亿国土，甚至更多无量个国土中，他是修了多少大行啊，发了多少次大心啊。发大心修大行不是一下就成功的，他要不断地发，相续地发，不断地吃苦，不断地耐劳，还要踏踏实实地修行在成佛的路上。
那修行在成佛的路上，又是一个什么心呢，前面说我要为人人，我要行难行之法，究竟为什么叫修大乘呢？就是我去，你也要去，自度度人，愿诸同学修大乘就是要有结果，什么结果啊？要自度度人，共同得到效益。我们每一个人念佛，你必须要在念佛的路上对别人要有利，最低限度不要妨碍别人的利益。于是你就有人的地方小声一点，别人不懂的，他不喜欢听你念佛的，你就心里念一点；该做什么的时候你就放下念珠，帮他做一点；自己该做的事情，你一边念佛就一边去完成。这样你就叫发大心、修大行，最后在念佛的名号中以大乘心来自度度人，念佛成就功德。发大愿、修大行是自度啊，要以大乘心来度人的话，必须要做到，我往生极乐世界，跟我做同学的都往生极乐世界，这就叫有效益的行，记住啊。
发大心要从今以后“为人民服务”了，这句话好接受，“为人民服务”，以前人民都在为我服务，现在我要为人民服务。修大行呢，以前我怕困难就退缩，见便宜就上，见困难就让，现在呢，我要见困难上，见便宜让，这修大行。很简单，如果以前习惯了占便宜的人，你让他修大行还有点艰难的，所以叫修行。修行还在修的地步不是证，要证明的地步就是要修行成就了。那么我们的力量不足，我们非常脆弱，每一个人的内心深处是脆弱的，为什么？因为没有智慧，没有智慧就怕，怕什么？怕吃苦，怕吃亏，甚至就怕死。你有了智慧，想死是什么？死是解脱，去了又来。毛主席说的，人自然有生有死，要死得其所，要死的重如泰山，活的也要得其所，不要活的轻如鸿毛。我们的心虽然脆弱，我们有个依靠，什么依靠？叫依他，依仗阿弥陀佛的威神力，使我们行持在大乘道上，一边自度，一边度人，这就是今天给大家传的悟后起修之法。
在发大心修大行的同时，要祈求佛的加持，因为我们发了大心，我发心要修大行，但是话是一句呀，中间有千万个灾难，有千辛万苦。在面临千辛万苦的的时候，我可能要生退心的，也不是说可能，有些人纯粹是遇不得困难，只要遇到困难，马上倒退。那么这个时候我们要请一个人来，依靠一个人来帮助我们，要踏实行在南无阿弥陀佛走过的路上。阿弥陀佛法藏比丘，他经过了五劫，甚至无量劫，走了二百一十亿国土，甚至更多无量个国土中，他是修了多少大行啊，发了多少次大心啊。发大心修大行不是一下就成功的，他要不断地发，相续地发，不断地吃苦，不断地耐劳，还要踏踏实实地修行在成佛的路上。
那修行在成佛的路上，又是一个什么心呢，前面说我要为人人，我要行难行之法，究竟为什么叫修大乘呢？就是我去，你也要去，自度度人，愿诸同学修大乘就是要有结果，什么结果啊？要自度度人，共同得到效益。我们每一个人念佛，你必须要在念佛的路上对别人要有利，最低限度不要妨碍别人的利益。于是你就有人的地方小声一点，别人不懂的，他不喜欢听你念佛的，你就心里念一点；该做什么的时候你就放下念珠，帮他做一点；自己该做的事情，你一边念佛就一边去完成。这样你就叫发大心、修大行，最后在念佛的名号中以大乘心来自度度人，念佛成就功德。发大愿、修大行是自度啊，要以大乘心来度人的话，必须要做到，我往生极乐世界，跟我做同学的都往生极乐世界，这就叫有效益的行，记住啊。
发大心要从今以后“为人民服务”了，这句话好接受，“为人民服务”，以前人民都在为我服务，现在我要为人民服务。修大行呢，以前我怕困难就退缩，见便宜就上，见困难就让，现在呢，我要见困难上，见便宜让，这修大行。很简单，如果以前习惯了占便宜的人，你让他修大行还有点艰难的，所以叫修行。修行还在修的地步不是证，要证明的地步就是要修行成就了。那么我们的力量不足，我们非常脆弱，每一个人的内心深处是脆弱的，为什么？因为没有智慧，没有智慧就怕，怕什么？怕吃苦，怕吃亏，甚至就怕死。你有了智慧，想死是什么？死是解脱，去了又来。毛主席说的，人自然有生有死，要死得其所，要死的重如泰山，活的也要得其所，不要活的轻如鸿毛。我们的心虽然脆弱，我们有个依靠，什么依靠？叫依他，依仗阿弥陀佛的威神力，使我们行持在大乘道上，一边自度，一边度人，这就是今天给大家传的悟后起修之法。
