常開法師 | 学修大乘见道位
【资料】大乘修道又为见性起修或悟后起修之实践,修道中也有四个次第。
1、成就多闻,偈曰:
“普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,
佛海及与国土海,我遍修行经劫海。”
此一偈进入修道,首先是信解,信解后发愿,发愿作佛度生,于尘刹海中,修闻思修,得多闻及辩才。在度生的基础上必须具辩才,赞叹三宝功德,不颠倒正法,速急解义,出言皆信。
2、成就辩才自解脱的威力,偈曰:
“一切如来语清净,一言具众音声海,
随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。
三世一切诸如来,于彼无尽语言海,
恒转理趣妙法轮,我深智力普能入。”
此二偈明辩才。(这里有一种解脱之妙秘,即是在观察世亲菩萨作的“愿生偈”中的全部境界,便能实现。)随着闻思修三慧在安乐境中一念可见三世一切因果和一切善知识,亦常入佛境界中,如幻解脱,乘佛之威神力成就自己修行解脱道。
3、严净诸佛国土。偈曰:
“我能深入于未来,尽一切劫为一念,
三世所有一切劫,为一念际我皆入。
我于一念见三世,所有一切人师子,
亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。”
第一偈,闻便解脱,第二偈,解脱威力。譬如,往生于安乐国中,于宫殿楼阁见到十方微尘刹土,不论有三宝住世或无三宝住世,只要发愿往生彼国已,我都深入而严净诸佛国土。
4、亲近诸佛,偈曰:
“于一毛端极微中,出现三世庄严刹,
十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。
所有未来照世灯,成道转法悟群有,
究竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。”
第一偈义为亲近一切如来,往于十方佛刹,应先入西方安乐国证一生补处后,再到不同的世界去。第二偈,在不同方位的照世明灯,成道转法轮的善知识,也有事毕般涅槃的诸佛菩萨,我都恭敬往其住处去亲近他们,而完成我的修道,断除见思二惑,成就圆满大愿行。以上谓大乘修道完成了。
1、成就多闻,偈曰:
“普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,
佛海及与国土海,我遍修行经劫海。”
此一偈进入修道,首先是信解,信解后发愿,发愿作佛度生,于尘刹海中,修闻思修,得多闻及辩才。在度生的基础上必须具辩才,赞叹三宝功德,不颠倒正法,速急解义,出言皆信。
2、成就辩才自解脱的威力,偈曰:
“一切如来语清净,一言具众音声海,
随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。
三世一切诸如来,于彼无尽语言海,
恒转理趣妙法轮,我深智力普能入。”
此二偈明辩才。(这里有一种解脱之妙秘,即是在观察世亲菩萨作的“愿生偈”中的全部境界,便能实现。)随着闻思修三慧在安乐境中一念可见三世一切因果和一切善知识,亦常入佛境界中,如幻解脱,乘佛之威神力成就自己修行解脱道。
3、严净诸佛国土。偈曰:
“我能深入于未来,尽一切劫为一念,
三世所有一切劫,为一念际我皆入。
我于一念见三世,所有一切人师子,
亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。”
第一偈,闻便解脱,第二偈,解脱威力。譬如,往生于安乐国中,于宫殿楼阁见到十方微尘刹土,不论有三宝住世或无三宝住世,只要发愿往生彼国已,我都深入而严净诸佛国土。
4、亲近诸佛,偈曰:
“于一毛端极微中,出现三世庄严刹,
十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。
所有未来照世灯,成道转法悟群有,
究竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。”
第一偈义为亲近一切如来,往于十方佛刹,应先入西方安乐国证一生补处后,再到不同的世界去。第二偈,在不同方位的照世明灯,成道转法轮的善知识,也有事毕般涅槃的诸佛菩萨,我都恭敬往其住处去亲近他们,而完成我的修道,断除见思二惑,成就圆满大愿行。以上谓大乘修道完成了。