常開法師 | 加行 来去自如（二)
每件事情肯定都是有两面性的，只要你表现好了，就有人向你学习；只要你无恶不作，就有人指你的脊梁骨，在背后指点你。虽然你对别人，没有特意地去妨碍他或去爱护他，但是你自身的修行会影响你的环境，影响他人的，你能施与众生之乐，才证明了你是一个修行人。假如在发愿的基本功上不加行，就是你明白了这道理，明白了因果而不加行去修，就好比世间说的，修行如逆水行舟啊，不进则退。如果你今天明白了念佛好，念佛好，我天天念，明天你就打谎了就不念了，再过几天就没有兴趣了，又还归于原来的水平上去了，又落在世俗中去了，如果你更不想醒悟，下地狱你都不怕，那肯定你就要落到三途恶道中。所以我们现在在座的每一位同修，要加行，加行就是加紧修行。
第二是加行位，加紧修行首先要承认自己有成佛之德性，也就是我们每一个人都有成佛的基因，如果是你连你自己有成佛的德性，都不承认的话，那你就是一个凡夫。如果你明白了我有成佛的基因，我有成佛的德性，我念佛一定能成佛，这就是在加行功上出现了一种智慧（根本智发起），根本智一发出是不用功用的，它是不计功用自然而然，它能够对外界的一切，色声香味触法和大自然的美妙进行尝试。就是说从念佛的佛法到你恒顺众生的普法，都是自然而然的了解的，自然而然的尝试到它的美，这就叫根本智，叫基本功成熟。
如果你出现不用功用、不借功用而能念佛，念得非常快乐，不管走在哪里，不管干什么，都用阿弥陀佛的名号去指导你生活、指导你修行、指导你工作，这就叫自然智发起。先是根本智发起，爱生命、爱自然，那么自然智和根本智结合在一起，自己的心就明白了，很多道理、很多问题，不要别人帮助自己就能解决。常言道，自己想通了的事情，才能把问题解决，所以自己能明白事情，能解决自己的问题，并且能解决很多问题。根本智与自然智结合了，就能解决很多很多自己的问题和他人的问题，还是不借功用，功就是功夫的功，不要用功一听他说什么，马上就知道他的来历是什么，要干什么，这个就叫“无师自出”。
第二是加行位，加紧修行首先要承认自己有成佛之德性，也就是我们每一个人都有成佛的基因，如果是你连你自己有成佛的德性，都不承认的话，那你就是一个凡夫。如果你明白了我有成佛的基因，我有成佛的德性，我念佛一定能成佛，这就是在加行功上出现了一种智慧（根本智发起），根本智一发出是不用功用的，它是不计功用自然而然，它能够对外界的一切，色声香味触法和大自然的美妙进行尝试。就是说从念佛的佛法到你恒顺众生的普法，都是自然而然的了解的，自然而然的尝试到它的美，这就叫根本智，叫基本功成熟。
如果你出现不用功用、不借功用而能念佛，念得非常快乐，不管走在哪里，不管干什么，都用阿弥陀佛的名号去指导你生活、指导你修行、指导你工作，这就叫自然智发起。先是根本智发起，爱生命、爱自然，那么自然智和根本智结合在一起，自己的心就明白了，很多道理、很多问题，不要别人帮助自己就能解决。常言道，自己想通了的事情，才能把问题解决，所以自己能明白事情，能解决自己的问题，并且能解决很多问题。根本智与自然智结合了，就能解决很多很多自己的问题和他人的问题，还是不借功用，功就是功夫的功，不要用功一听他说什么，马上就知道他的来历是什么，要干什么，这个就叫“无师自出”。
