常開法師|关于“境行果地”
所以说“信、愿、行”，以前我们学了这么长的时间，没有力量，现在给我们加行，给我们加油，让我们有力量。我们过去念佛虽然是想的不对头，念的不正确，但是毕竟一念阿弥陀佛都有功德，现在你有了力了，就把过去的愿全部集中在你的力量上去了。就如过去捡些柴火回来，那都是无意的，没有想过什么，今天我给你个火种，这些柴火烘烘地就燃起了，能做饭了、取暖了、照明了。如果你过去没有念过，那今天就给你个火种，也不一定烧起熊熊的大火，对你自己有利，是吧？所以说，我们现在就在教大家，以普贤行愿的十大愿，把我们生生世世念佛的资粮集起来，依照普贤菩萨所教化的来安排我们的五个地位：第一就是解行地，第二是大乘加行地，第三是大乘见道地，第四是修大乘的修道地，第五是证无学地。
什么叫无学地啊，无学地就是脱离文字，脱离经书，脱离别人教我的，自己在世间去实践你所学的东西，不照到书上的来，不照到别人说的，自己产生一种正确的观念。这就是怎么说呢？别人给你个鞋样，你做不成，那就叫有学，给你个鞋样嘛，你就做一双鞋，但是你做不来呀。无学地，就是自己要把这个鞋样拿去，摸摸索索，慢慢慢慢地自己做一双鞋，比鞋样还要高级。你们说对不对？！鞋样是没有好大的用，他是画饼，但是无学地，不用学，自己发挥出来的。阿罗汉是无学地，神通广大，十地菩萨是无学地，都在众生的这个环境中找资料。我讲经靠谁呢，我就是靠你们坐着的这么多人，我在你们心中，找得到我要说的话，于是我说话就比较急躁，从来我不迟钝，我也不说重复语，我也没口语。“这个这个这个啊，那个那个那个啊”，这就叫是语病，我没有那些，为什么呢？因为你们这么多人，给我提供的无学的资料太多了，我说不完，你们给我的就是一种境界，给我的就是修行，给我的果就是讲完了这一刻圆满，大家心里非常高兴，我高兴，这就是随喜功德的果。
这底下讲的就是境，什么叫境呢？是一个发心念佛成佛人的思想境界，也是你根本上的愿望，就是你的愿境。我相信不管谁真正念佛，肯定他的思想里，有一个西方极乐世界的境界。
要得到这种境界，首先就还是那句话，要随顺三世诸如来，“我随一切诸如来，修习普贤圆满行，供养一切诸如来，及与现在十方佛。”过去佛在的时候，我沉沦，我愿作佛心，我要学法，是一切如来留下来的佛学。一切如来留下来的佛学，主要是什么？明白吗？普贤行嘛！所以他是如来的长子，这个是我照着偈上说的。以前讲述的圆满行，什么西方极乐世界的境界，要往生极乐世界，我们没有找到一个工具，现在我们找到了工具了，什么工具？我随一切如来学。学的什么？学普贤行愿，普贤行愿中又学什么呢，“供养一切诸如来，及与现在十方佛”，这就是普贤，第一就是说如来给我们留下来学的是谁呢？是普贤菩萨给我们传的普贤圆满行；是什么呢？叫我们去供养十方如来和现在的十方诸佛。这个就是说我们过去沉沦了，没有亲自听到佛说，现在我觉悟了，没有佛了，我只有学佛的法，然后我未来要成佛，必须修行普贤行，这叫境行果。
这个是非常顺利的，可能你们听到有点恼火啊，听得懂吗？听得懂的占少数哦！修行我们普贤行愿品，现在就是修行什么？修行过去的，常随佛学，我随一切如来学，学谁？学普贤菩萨行愿行。你们回去都有普贤菩萨品，就是华严经的最后一品，你们去看十大愿，中间说的主要是什么。我们都说主要的法，叫法要。学如来，如来的法是什么？普贤菩萨行愿行，普贤菩萨行愿行的法是什么呢？是供养十方诸佛，供养中就是有随喜功德，不仅是供养一切过去的如来，还要未来的如来和现在的。学习普贤行，未来的天人师是谁啊，我们在座的，这就叫跟你们说个秘密之法，未来一切天人师就是我们现在的人，只要你念佛到阿弥陀佛世界，你就是未来的天人师了。
天人师不一定是佛，老师是人和天的老师，教大学的，带博士的，你是人中老师，人中师表，只有内学的佛、佛子、法师，他才是天人的师表，是天上的人，人间的人的老师。所以我们每一次讲课的时候，虚空中就有香云盖菩萨，都把我们这个道场罩着，不管你什么彪、什么魔，决定在讲课时候不可能发现的。但是你在大学里头，你当大学教授，你当博导，照样在你面前打滚，照样在你的课，你的开会时间可以闹。但是佛教里没有这个，为什么？他不可能把佛事给你闹垮，为什么？有天人护法。
然后我们就要发愿，我愿普随三世学，前面说了，佛在世时我沉沦，现在我觉悟了又没有佛，我要成未来的天人师，怎么办？我发愿，我普随三世学，“速得无上大菩提，所有十方三世刹”，我到处去供养三世佛，在无量的大宝王如来的面前，在广大清净妙庄严的阿弥陀佛面前，我一定往生到阿弥陀佛处做会众，我们一起围绕着阿弥陀佛，然后我们又带西方极乐世界的佛菩萨，到十方世界来做道场，又有十方一切发心的人来，在我们的菩提树王下，在法王之下。这三偈就是说，我们要速快方便的念阿弥陀佛，我们最容易见的是阿弥陀佛，我们要做的是证入西方极乐世界的，这个就是我们的部署，今天就给大家讲了个境行果地。
讲完了，下次再见！阿弥陀佛！
这底下讲的就是境，什么叫境呢？是一个发心念佛成佛人的思想境界，也是你根本上的愿望，就是你的愿境。我相信不管谁真正念佛，肯定他的思想里，有一个西方极乐世界的境界。
要得到这种境界，首先就还是那句话，要随顺三世诸如来，“我随一切诸如来，修习普贤圆满行，供养一切诸如来，及与现在十方佛。”过去佛在的时候，我沉沦，我愿作佛心，我要学法，是一切如来留下来的佛学。一切如来留下来的佛学，主要是什么？明白吗？普贤行嘛！所以他是如来的长子，这个是我照着偈上说的。以前讲述的圆满行，什么西方极乐世界的境界，要往生极乐世界，我们没有找到一个工具，现在我们找到了工具了，什么工具？我随一切如来学。学的什么？学普贤行愿，普贤行愿中又学什么呢，“供养一切诸如来，及与现在十方佛”，这就是普贤，第一就是说如来给我们留下来学的是谁呢？是普贤菩萨给我们传的普贤圆满行；是什么呢？叫我们去供养十方如来和现在的十方诸佛。这个就是说我们过去沉沦了，没有亲自听到佛说，现在我觉悟了，没有佛了，我只有学佛的法，然后我未来要成佛，必须修行普贤行，这叫境行果。
天人师不一定是佛，老师是人和天的老师，教大学的，带博士的，你是人中老师，人中师表，只有内学的佛、佛子、法师，他才是天人的师表，是天上的人，人间的人的老师。所以我们每一次讲课的时候，虚空中就有香云盖菩萨，都把我们这个道场罩着，不管你什么彪、什么魔，决定在讲课时候不可能发现的。但是你在大学里头，你当大学教授，你当博导，照样在你面前打滚，照样在你的课，你的开会时间可以闹。但是佛教里没有这个，为什么？他不可能把佛事给你闹垮，为什么？有天人护法。
讲完了，下次再见！阿弥陀佛！
