常開法師|《普贤行愿品》广修供养（七）：恒顺众生与普皆回向
最后的两愿就是十大愿的因、行、果的善业，就说明了恒顺众生与普皆回向。如鲲一样大的鱼，如果它有两翅成了什么了？成了鹏了。鲲鹏一跃多远啊？九万里。这是毛主席的诗词上说的，它为什么一跃九万里？是什么在跃？就是它的两个翅膀，两个翅膀一是功德、一是智慧，一是悲心、一是智慧。这就是鲲无两翅不能飞高。我们现在既没有功德又没有智慧，我们就跟鱼一样，就在这水里游啊游啊游啊，要请转法轮、请佛住世，就长起了，生起我们的左右两翼，我们就能脱离这个污泥浊水，五浊恶世，就飞上高空了。而车，没有两个轮子的车，你不要跟我说独轮车啊，又钻牛角了，它也是两脚，也是悲智的这种比喻。所以我们要学大乘度十方众生，必须要悲智双运，自己做为一条洁白无暇的大白牛，拉得是两个轱辘的悲心和智慧。假如学佛人只以自己念佛的这一点力，不仗阿弥陀佛的佛力来，助成增长自己的心力，那是得不到一生解脱的。得不到一生解脱，难以一生解脱生死大苦，所以应当仗佛力的加持。常常正行在念佛的大道上，一生的大道上，一边去度众生，一边增长自己的智慧。这样在这个修行的大道上，人生的大道上才能畅通无阻。
假如学佛人只愿往生净土得安乐，不愿再转来度芸芸众生，游行在遍法界中，菩萨就成不了菩萨，他叫自了汉。所以菩萨常以普贤十大愿，具足圆满自己的修行，畅通无阻地运行在过去、未来、现在之中修行。于是十大愿它的力量就是，畅通三世，游遍十方，一切世界都学普贤行愿品，于是我们最后就来回向，“所有礼赞供养佛，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道”。总之一切的修行中，普贤十大愿行是最为殊胜的。大家可以理解，大家可以去观想，一切解脱法门，唯普贤十大愿能得到不可思议解脱法门的力量，能够把我们的心地开通，把我们化成百千万亿俱胝数，去供百千万亿佛，把我们又从理想中、从思念中、从观想中落实到我们做每一件事，每一件事都要做成功，就叫种种波罗密。
什么是不可思议的解脱力呢？现在就跟大家举出几种力，第一行普贤菩萨能得福缘力。为什么呢？因为我们生生世世是同事，生生世世共同修，生生世世不舍离，生生世世皆欢喜，所以这叫福缘力；第二是净障力，礼敬诸佛、称赞如来、广修供养是消除过去的业障，所谓的力就是神通力。什么叫神通力？就是自己的力量不够，佛菩萨来加持我们，把我们的心力提起来，把我们的道力提起来。第三是发心力，过去念佛就那么念吧，过去修功德又不知道怎样修，今天知道了，随喜功德。在十大愿中来说，第五随喜功德，它就是十大愿的中心，必须要我们随喜功德发大心，提得起我们的心力，然后我们才能够遇到法轮，来把我们的粗壳碾破，转成对众生有利的粮食。我们要仗佛的力量，佛有加持力，最后成就我们的悲愿力，这就是普贤菩萨十大愿不可思议的解脱力量。
你得到这些力量了，就在这个普贤行愿中去修吧。在这修的过程中，有种秘密的证，证什么？最后到极乐世界，到临命终时，自然而然能够提起十念或一念。如果你没有这个功德，你到临命终时，你痛苦恐怖，身上又痛、心里又纠缠，孩子们舍不得，存款还在哪儿？你种种的一切，都给你威胁起来。你提什么念佛啊？快把佛给我拿开吧，快把念佛机给我拿开吧，我听到难受。为什么呢？他就没有放下，说的具体点，他没有学这个普贤行愿品。
假如学佛人只愿往生净土得安乐，不愿再转来度芸芸众生，游行在遍法界中，菩萨就成不了菩萨，他叫自了汉。所以菩萨常以普贤十大愿，具足圆满自己的修行，畅通无阻地运行在过去、未来、现在之中修行。于是十大愿它的力量就是，畅通三世，游遍十方，一切世界都学普贤行愿品，于是我们最后就来回向，“所有礼赞供养佛，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道”。总之一切的修行中，普贤十大愿行是最为殊胜的。大家可以理解，大家可以去观想，一切解脱法门，唯普贤十大愿能得到不可思议解脱法门的力量，能够把我们的心地开通，把我们化成百千万亿俱胝数，去供百千万亿佛，把我们又从理想中、从思念中、从观想中落实到我们做每一件事，每一件事都要做成功，就叫种种波罗密。
什么是不可思议的解脱力呢？现在就跟大家举出几种力，第一行普贤菩萨能得福缘力。为什么呢？因为我们生生世世是同事，生生世世共同修，生生世世不舍离，生生世世皆欢喜，所以这叫福缘力；第二是净障力，礼敬诸佛、称赞如来、广修供养是消除过去的业障，所谓的力就是神通力。什么叫神通力？就是自己的力量不够，佛菩萨来加持我们，把我们的心力提起来，把我们的道力提起来。第三是发心力，过去念佛就那么念吧，过去修功德又不知道怎样修，今天知道了，随喜功德。在十大愿中来说，第五随喜功德，它就是十大愿的中心，必须要我们随喜功德发大心，提得起我们的心力，然后我们才能够遇到法轮，来把我们的粗壳碾破，转成对众生有利的粮食。我们要仗佛的力量，佛有加持力，最后成就我们的悲愿力，这就是普贤菩萨十大愿不可思议的解脱力量。
你得到这些力量了，就在这个普贤行愿中去修吧。在这修的过程中，有种秘密的证，证什么？最后到极乐世界，到临命终时，自然而然能够提起十念或一念。如果你没有这个功德，你到临命终时，你痛苦恐怖，身上又痛、心里又纠缠，孩子们舍不得，存款还在哪儿？你种种的一切，都给你威胁起来。你提什么念佛啊？快把佛给我拿开吧，快把念佛机给我拿开吧，我听到难受。为什么呢？他就没有放下，说的具体点，他没有学这个普贤行愿品。
