常開法師|《普贤行愿品》广修供养（三）：如何观想？
今天，我们就来讲第四。前面的就是观想供养、观想礼拜，你说我回去就坐着想，我再礼拜我就不去拜了，也行呀。只要你想得起礼拜你自然而然就在礼拜，对不对啊？我合掌我合十当胸啊，我要礼敬诸佛，那个没有关系的，只要你想得起佛菩萨就在你的面前，光中化佛无数亿。这么个大千世界哪里都有佛菩萨，只要你想得起他，佛菩萨照样在你面前，我就怕你想都想不起，你观想都观想不起，在观想中念佛，就不光只是称名号了。在念佛的时候，就出现了西方极乐世界，就出现了阿弥陀佛修行的那种境界，就出现了极乐世界。为我们大家敞开大门，为什么我不去呢？阿弥陀佛来接我，我要到阿弥陀佛那里去，这就叫观想中念佛。那么我们持名念佛是摄心一处，把心摄在一处，不让它起妄想，这叫专念、一心不乱，观想中念佛。你把你都迁移到极乐世界去了，你都已经进入了这个极乐世界了，说明白一点，你自性成佛了。再说简单一点，你的灵魂已经往极乐世界去安家乐业了，所以你这样来念佛、这样来礼拜，这样来把你的全身心供养，你现在在这，你往生的时候，你的命完了，你的活路做完了，你不去极乐世界还怪了呢？因为你都养成这种习惯，你都已经在那里安家落户了，你都已经投胎了。说的这话不是假话，什么叫投胎了？极乐世界的七宝莲池，已经有你的一个苞胎了，你这里不断地做功德，那个莲花就不断地在膨胀，到你这一次的生命完了的时候，你往生到极乐世界的时候，那个花就开了，花开见佛悟无生。噢！原来如此！没有什么意思。我在这个娑婆世界，在人生中我具备了这种功能了，叫无生法忍，就那么回事。没有生没有灭，因果形成，水到渠成。
所以这个礼赞之中啊，我们以观想来开头，这是普贤菩萨十大愿。如果不以观想开头，我们就说所有十方世界中，你钻牛角，所有十方世界，我连娑婆世界的人师子，都没有见完，是吧？我这个世界里头的这些法师，我都没有见过，我都见不完，我在县里头的法师我都见不完，还有所有十方世界，那不是佛菩萨都说假话？所以他首先让你开阔眼界，打开你的心地，把你的这一点点的心放下，无我。然后用另外一个心，如同从大地发掘出你的宝藏，是叫地藏王菩萨，也是我们每个人的本尊。因为他从他的心地中挖出了宝藏，众生度尽方成菩提，不管你是过去、未来、现在成佛，你都是要度众生的。如果你不跟众生打在一片，你离开了众生，你根本没有佛可成，你也没有菩萨行可修，你们大家想想是不是这样的？把礼赞、供养说完了，现在我们就要说忏悔，就要说第三分，先说的观想礼赞。他是叫你观境界，包括心供养、法供养、事供养，都在忏悔业障的这个部分之内。
所以这个礼赞之中啊，我们以观想来开头，这是普贤菩萨十大愿。如果不以观想开头，我们就说所有十方世界中，你钻牛角，所有十方世界，我连娑婆世界的人师子，都没有见完，是吧？我这个世界里头的这些法师，我都没有见过，我都见不完，我在县里头的法师我都见不完，还有所有十方世界，那不是佛菩萨都说假话？所以他首先让你开阔眼界，打开你的心地，把你的这一点点的心放下，无我。然后用另外一个心，如同从大地发掘出你的宝藏，是叫地藏王菩萨，也是我们每个人的本尊。因为他从他的心地中挖出了宝藏，众生度尽方成菩提，不管你是过去、未来、现在成佛，你都是要度众生的。如果你不跟众生打在一片，你离开了众生，你根本没有佛可成，你也没有菩萨行可修，你们大家想想是不是这样的？把礼赞、供养说完了，现在我们就要说忏悔，就要说第三分，先说的观想礼赞。他是叫你观境界，包括心供养、法供养、事供养，都在忏悔业障的这个部分之内。
