常開法师《佛说八大人觉经》讲义（七）

第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

觉谓清楚明白一切法，知是了知应该注意修行的善法与不善法。比如懈怠坠落，就不是善法，不能增长自己的修行功力。“懈”是对工作的态度松懈，不及时完成上级交给的任务，懈慢、懈气都是懈的意义。“怠”是不积极工作，冷淡就会怠慢别人，降低工作效率叫怠工。有一句客套话叫“多有怠慢，还须谅解”。“坠”谓往下垂之义，退心、压力大、掉队了。上升天堂、下坠地狱皆是心的作用。“落”是失落之义。谓前三字“懈、怠、坠”都是落后之因素，也是坠毁人生的不善法。“落”又有遗漏之义，比如“有两个字记落了”、“东西落在家了”。又比如房子未修成时，不能让木架倒塌，如果落架了，房子就修不成了，如同家业败落了一样。以上四法是修行人前进的主要障碍，所以佛教示我们切勿懈怠坠落，应常行精进。

只有精进（精而不杂，进而不退），才能对治懒惰、懈怠、落后或失落等一系列的消极思想。假如一个人精进不懈，积极向上，知因识果，就会破除一切烦心之事，恼乱之想。因为人最可怕的就是生活没有目标，生命没有找到好的归宿，目标使人精进不懈，归宿让人安心快乐，所以在无目标和未找到归宿时最易生烦恼。如果树起了生活目标，生命找到了归宿，也就会精进求上进，破除烦恼与恶事，也就不怕生、死、魔（不健康的思想）和天灾人祸的降临。

一个人只要善解自然规律、人生法则，就能在生不乐生，到死不怖死，有病不著邪，灾难不退却，即名摧伏四魔。出了色受想行识五阴的无明笼罩，即是跳出了三界。不受轮回苦，照见五蕴皆空，出世间之牢狱。

佛教弟子，一定要做大丈夫，行大道常具清醒头脑，觉悟人生的价值，知人生难得最易失，佛法难闻又易邪，知识难遇又易疑，中国难生易轻忽！故应觉悟世间无常变异，国土非常危险脆弱，一旦战争爆发江山即失。又教佛子，常念四大无主，八苦逼人，生死无常。色受想行识，虽是我所但无我主，生死变坏，空来空去虚伪不实。又说身是无常，心是罪首，心风意浪，不定昏沉，若离精进、智观，生死永远不能脱离。为佛弟子，谨之慎之，如救头燃，切勿放逸。