常開法师《佛说八大人觉经》讲义（六）
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
心：分别义，又称心意识，认假为自己，执幻影为本身，有心则种种攀援妄想称王，占据一切财色归我所有。心就是“王”，故有八识心王之说。心所游行之处，称法，故有心所法。其心游之处，即在色受想行识等法中。
心是五阴中的识阴也，法为想、行二阴，意思为识阴可指导思想活动、行为操作。心也具二种心，一为真心：为自性清净心，未染着前称真如心，能照能寂，常而寂，寂而照，故为真净妙心。离虚妄想，故名真心。二妄心：所谓全真成妄，意思是说随境之生灭，念念不实随顺色声香味触的转动，以六尘为境，染着真境成了妄相，故照不明，所以称虚妄不实，名为妄心。修行人的几种心：1、安隐心；2、快乐心；3、精进心；4、不退转心。非精进心而不能成就修行之业。
根本心：是第八识，主心是根本的种子库。依本心：是第七识，依八识根本而生，则传送染净种子之事业。起事心：谓六根对六尘，能起分别染净等事。出家成道者可转根本心得法身。若此八识转时，一切烦恼断灭已尽，即证法身。二转依本心得报身，此识转时，一切智慧无不具足，即得清净庄严报身。三转起事心得化身，此六识转时，则能怜悯一切众生，随类设化即得化身。因此第三觉知以心为主，明心为罪薮，然心又是成佛之菩提因。
