常開法师《佛说八大人觉经》讲义（四）

第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。

　　我们以前在不明白世界以及社会现象时，也就是不觉悟的时候，如同眠睡于深夜，本来清净的觉性被无明妄念所覆盖，因此我们就将眼前的现状认为真实，不依现状生起无明。由此思想一直缠缚在得与失，利与害和名色财食睡五种昏沉中，从而形成了个人的所知障，障碍了智慧的显现，成了了无觉性的世俗人生。

　　佛菩萨有大慈悲出现于世间，专门为芸芸众生打开思想障碍，唤醒有大胸怀的人中丈夫。指出了世间以成住坏空为自然之规律，无常变化是世间万法之本然，如侵略霸占国土不宁，地水火风组成个体，色受想行识五蕴造成心理状态，生老病死不由自己作主，一气不来一切无我之所有，八苦现前变苦坏苦更受苦苦，一切身心在无明时都属虚伪无主。

　　如对身体千般爱造杀盗淫等业仍不免一死，故虚伪但也无主张。心虽无定，但它是造罪恶之源泉，形虽无定糊涂办事，但已形成了罪恶多端的因果报应……佛举出这万分之中的世间世法皆真实不虚。这样的观察者，名为大丈夫（大人），不能如是观者即永无出期，不可离生死苦，出烦恼苦海。大丈夫要离生死苦，证得不生不死乐，发心离生死之家，出家行大道，愿度一切人出离苦海。

　　所谓大人，即名大丈夫。其意义为知理知事，知因知果，顾全大局，平等待人，布施一切如诸佛菩萨。他们大多数从皇宫豪富、名门贵族中走进佛门，他们施了优裕的生活条件和环境，美丽的妻子和爱人，舍弃了高官厚禄，他们堪称大施主，是众生赞叹的大丈夫，是名大人也。